Posiblemente se acaba el mes más largo de la vida de este primate!

Intentando hacer una reflexión de lo acontecido en nuestras vidas, nuestros sueños y nuestras esperanzas, me veo en la obligación de escribirme un estado de la cuestión desde mi punto de vista, del proceso que está viviendo una parte de la ciudadanía de Terrassa en particular y del mundo en general. Yo pienso que nos equivocamos al pretender buscar un valor de cambio, buscando una victoria o una contraprestación. Nosotros somos un altavoz que pretende vertebrar y transmitir la opinión del pueblo a las instituciones. Nuestra lucha no quiere la victoria sino que exige un mundo mejor en términos de representación y justicia social, este concepto se acerca más a la idea de camino que no a la de destino. La acampada no puede ser un arma de chantaje, la acampada ha sido, es y esperemos que siga siendo una puesta en la escena pública de nuestras demandas, un ejemplo de construcción de un nuevo paradigma de ciudadanía global conviviendo cívicamente en un marco de diversidad. Tenemos que tener en cuenta, que el propio éxito y dinamismo del movimiento produce más historia de la que una reflexión distanciada puede digerir. Tenemos que ser conscientes de nuestras fuerzas y de cómo la falta de ellas llevará a una fractura dentro de la diversidad del movimiento, que reproducirá muchos de los males contra los que inició la lucha.

Creo que tenemos que centrarnos por un tiempo  en una estrategia comunicativa y representativa, con el fin de sumar diversidad y fuerza a la causa y no centrarnos en desgastarnos logísticamente mientras engordamos una opinión equivocada que homogeniza la participación cambiando la opinión de la diversidad con la que nació el movimiento. Si muere esta diversidad, se debilita nuestra fuerza, se acotan nuestros modelos de portavocía y se deslegitima nuestra lucha global en beneficio de una instrumentalización de la acampada a nivel local, ya que se producirá un sesgo de visibilidad entre la gente que tiene fuerzas para seguir y la que empieza a ser consumida por el cansancio. Consolidando el espacio AGORA y realizar una reflexión a nivel local de lo que se ha vivido estos días para medir fuerzas y proyectar nuevas herramientas para acciones futuras, en un proceso de aprendizaje y de producción cultural constante, que sin duda provocará una dinámica exponencial que superará cualquier negociación o victoria con las armas y fuerzas actuales.

la internacional 2.0

De la tierra sufrida se extraen racimos de uvas, de esos racimos extraeremos un vino destinado al paladar del progreso social. El deje de historiador no me permite creerme ese debate de que estamos andando para atrás, que estamos olvidando las gotas de sudor y sangre que costó nuestro bienestar. Seguramente nuestro sueño renace en la modernidad y ha sufrido mil intentos de apropiación por parte del poder de turno en una lucha a muerte por su reproducción. Pero el progreso social camina cada día y es irreversible. Llevo tiempo planteándome si es posible volver al origen, eliminar el nacionalismo del discurso, dejar de alzar la voz para elevar el discurso construido cooperativamente por los ciudadanos del mundo. Imagínense una Internacional 2.0, unidos por la búsqueda de derechos teorizados pero aún por garantizar. Nuestro sueño no necesita ni balas ni ejércitos. Porque el mundo nos pertenece ya que el futuro es para quien lo construye. Espero que continúe esta aventura hacía un crecimiento democrático y una conquista de derechos universales. 

mi no ntendr nda

ora msmo stoy totlmnte lleno d perplejidd y no me puedo concntrar xk no ntiendo la guerra, no ntiendo a quien entiende de guerra.

A vces me siento en un mundo ciego y sordo. Podrido interés, ficticio discurso, rácano sueño, pusilánime gloria, medrosa  pesadilla...
ni 1 gota de sangre en mi nmbre valdrá la pena, xk slo la paz y la justicia s el camino glorioso, que te prtenece ati, ami y a tdos nsotros

Foto-síntesis

He pensat mil coses per a escriure durant tot aquest temps que ha durat la meva vagància silenciosa, per això ficaré dins d’una paella els següents ingredients, que lligats amb unes quantes espècies i un punt picant, desitjo que siguin del vostre gust:

L'eina que cal per menjar aquest plat es el català. Una llengua pròpia i tancada per a alguns; una llengua oberta i compartida per a uns altres. Com a bon mediterrani, a sobre de la taula el pa no hi pot faltar. El meu favorit és el pa de sègol que es fa a Galícia, un pa d’exquisit gust, del que potser mai van gaudir els rics. Sobre aquest tipus de pa reflexiona Pa negre, sens dubte una gran pel·lícula d'aquestes que atrapen l’espectador en un sentiment constant, que fa més fàcil la introducció en el món que ens vol ensenyar el director. És curiós això de veure una història de meitat dels anys 40 en una Catalunya que avui dóna lliçons de llibertat i de democràcia a Tunísia. Un altre país mediterrani que ha viscut sota la dictadura de l’odi i de la cobdícia. D'un temps ençà, moltes de les columnes d'opinió es posicionen per sobre del bé i del mal, assumint el propi model capitalista com el portador de la bona moral. També els supinadors oficials de l’ordre establert, o per establir, de les terres catalanes, imposen les seves pinces als fets tunisians. Quina legitimitat tenim nosaltres, per escatimar felicitacions al poble tunisià? Un poble que amb un moviment pacífic i popular a fet fora a un sàtrapa sustentat per els països que suposadament guarden les essències dels drets humans i de la democràcia!! No ens en recordem que no fa molt de temps, aquí va morir un dictador al llit vell i decrèpit, dolgut i preocupat perquè el pitjor dels mals que l'havia fet la seva oposició va ser carregar-se al seu dofí amb unes bombes plenes de covardia. Les copes de cava que van acompanyar aquelles bombes ens han costat molt cares i encara avui estem intentant pagar el compte entre tots. O no van succeir al règim del dictador domèstic una sèrie de polítics i dirigents nascuts a la forta i incorrupta mà de la dictadura? No els patim encara?

Emfatitzo el sabor del brou que em dóna el moviment tunisià per la flaire de moviment popular, ara que l'actual Premi Nobel de Literatura carrega dia si i dia també contra la cultura popular i la tasca dels antropòlegs. De què ens vol parlar aquest agraït estómac capitalista? Doncs de que hem de valorar l'alta cultura per sobre d'una cultura que produeixen uns miserables agents que escolten els mercats com Moisès a una rama!! Pot ser que encara aquest home, la ministra i molts creadors d'aquesta alta cultura no s'hagin adonat que la cultura la formen el productor, el reproductor i el consumidor cultural, i que quan més dinàmic sigui el flux entre aquestes parts més gent menja en aquesta taula. 

Amb l'estómac ple d’idees em disposo a pensar a la meva part preferida dels àpats: les postres. Les postres són una crema d' Esperanza catalana que fa que encara resisteixi aquest estat autonòmic, que paradoxalment ha resistit més que l'estat del benestar; això pel que morien els protagonistes del nostre pa d'avui. No crec en res més que en els éssers humans per a aconseguir la seva llibertat, les autonomies, les nacions, els estats...fins ara han sigut dietes que ens ajusten a un règim de privilegis d'alguns per sobre de uns drets teòrics per als altres. Aquesta alta cultura, o somnis americans triomfants, no poden explicar com des de l'antiga Grècia continuem veient la fam al món com una obscenitat imperdonable, mentre que aconseguim discernir sobre qüestions científiques i tècniques inaudibles fa un segle. El progrés moral d'aquesta alta cultura resideix encara avui dia en un temple de marbre dòric. Sens dubte un altre menú és possible perquè aquest ens crea colesterol a uns pocs i fam a molts d’altres.

El Pastor alemán como todo buen can acomodado tiene miedo a los petardos.

 

¿En qué sermón cabe que el máximo común dirigente de la fe católica requiera tanto gasto y esfuerzo público para su seguridad? Todo esto, mientras la razón de su pontificia existencia es intentar convencer a los seguidores de que depositen la fe, sus buenas acciones y otros bienes en el negocio que él dirige, a cambio de garantizar una mejor vida, tras asumir las injusticias y las desigualdades de ésta. Otra incongruencia más de esta institución, que empantana la historia de miseria, injusticia, poder y desigualdad.


Seguramente sea la empresa más fiable de Occidente en toda su historia moderna. Comenzando el negocio con un burro y un establo, se muestran en plena crisis interna y externa con un coche blindado hecho a medida y un estado propio en el que no existe ni la libertad ni la democracia. Tampoco explican su incongruente postura hacia el aborto médico, ya que si como predican: «Dios está en todo», estará en la mayoría de los abortos que se producen de forma natural o divina, y por eso el Papa, representante legal del ser Dios en la tierra, no rinde cuentas a la moral. Suena a riña futbolística, acusando moralmente al Madrid por su gasto mientras el resto se gasta lo que tiene y más.


Por otra parte, no quiero que estas letras sólo se ocupen de criticar negativamente a esta ilustre visita, también quiero proponer algo, tomando la palabra del doctor Monzón. Pues ya que nos gastamos el dinero de todos, y mucho, por cierto, ¿por qué conformarnos con un telonero, por qué no exigir una primera figura? Queremos a la Virgen María, pues aquí en esta tierra cristiana no ha realizado ningún bolo, ¿por qué en Francia (Lourdes) y en Portugal (Fátima) sí y en esta sagrada tierra no? ¿Acaso se nos excluye desde el cielo viéndonos como periferia de la fe? ¡X Dios! con lo que nos gastamos en su telonero podríamos ver y escuchar a Madona en todas las fiestas del pueblo del país… pagando, claro, ¡el consecuente impuesto revolucionario a la SGAE!

Cuando las rosas olían a humo!

Huelga general, el sueño de una Rosa henchida en sangre y con olor al acero de las fábricas alemanas. 

Dicen que no existen ya los obreros, cuelgan el cartel de ya no hay proletarios en esta burguesa Europa, pero yo veo que si hay explotación hay explotados, por lo tanto si hoy no existen me pregunto si alguna vez existieron. 

Lo que se disipa es la conciencia obrera, que se va como arena de playa entre los puños abriéndose a la burguesía de la izquierda, que me plantea la duda de si alguna vez quisieron ser libres o simplemente querían ser uno de ellos.

Hasta la justicia siempre!!!

Hobsbawm: La función del historiador es recordar lo que otros han olvidado o desean olvidar.